Les mots de la dispute

Faisant désormais partie du paysage éducatif, l'approche par compétence(s) se présente comme un paradigme didactico-pédagogique. Au pluriel, l'approche par compétences consiste à promouvoir l'enseignement des compétences, c’est-à-dire des savoir-faire, des aptitudes, des procédures, des techniques. Cet enseignement appréhende les apprentissages à travers le paramètre "être capable de…" (consulter un dictionnaire, élaborer un schéma, effectuer un calcul, rédiger un texte…). Mais avec le mot "compétence" au singulier, la notion renvoie à la capacité de mobiliser des outils cognitifs et des attitudes, en vue de résoudre un problème inédit ou traiter une question complexe. À y réfléchir au près, on s'aperçoit qu'il s'agit – au fond – de la capacité de percevoir et de mettre en œuvre une stratégie pertinente pour obtenir un résultat. Seulement voilà : cela ressemble à s'y méprendre à l'intelligence. Dès lors, est-il possible d'enseigner la pertinence d'un raisonnement, c’est-à-dire l'intelligence ?

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Néologisme obtenu à partir du substantif latin « cognitio » (action de connaître et, par extension, la connaissance elle-même) et du suffixe « -cide » (qui tue). Cogniticide : crime contre la connaissance.

Notion développée dans le livreLa réussite de l’échec scolaire, note 28

Selon l'auteur de la notion, André Antibi, lui-même, « inconsciemment les enseignants s’arrangent toujours, sous la pression de la société, pour mettre un certain pourcentage de mauvaises notes. Ce pourcentage est la constante macabre. » Cette distribution constante du même taux négatif, lors des évaluations (généralement un tiers), semble répondre à un objectif de crédibilité de l'enseignant auprès des usagers de l'école et, au-delà, aux yeux de l'opinion publique.

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Ensemble d'idées, opinions, préjugés, convictions, croyances, consensuellement partagés par une société ou une communauté. Sans être démontrées ni même étayées par des arguments, ces idées peuvent constituer des vérités tacites, au point de s'assimiler parfois à des idéologies.

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Il s'agit d'une entreprise intellectuelle consistant à mettre en perspective plusieurs approches disciplinaires pour tenter de comprendre ou de résoudre une problématique donnée. Avec son préfixe "inter", suggérant l'idée d'une interaction, elle se distingue de la pluridisciplinarité et de la transdisciplinarité, dans la mesure où elle croise les savoirs au lieu de les juxtaposer ou de les traverser librement. C’est donc une tentative de synthétisation des résultats de différents savoirs disciplinaires, de leur réinterprétation et de leur intégration dans un cadre systémique plus large.

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Tirant son usage métaphorique du monde des adjudications, la moins-disance éducative (ou pédagogique) se manifeste dans toute organisation d'un enseignement moins exigeant et de médiocre qualité. Elle peut avoir comme synonymes les syntagmes "dumping éducatif" ou "éducation low cost".

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Usage linguistique caractérisé par l'appauvrissement du lexique. Si des néologismes occasionnels peuvent apparaître, cela contribue justement à la volonté générale d'instaurer une sorte de commodité langagière superficielle travestissant la réalité et empêchant toute forme de pensée nuancée et précise.

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Le terme "pédagogisme" est péjoratif. Aux yeux de ses détracteurs, c'est un courant éducatif né à la faveur du développement des sciences de l'éducation. Issu du mouvement de l'Éducation nouvelle, il développe une vision qui considère qu'il peut y avoir une pédagogie universelle, dans la mesure où il est possible de concevoir des principes d'enseignement indépendamment de tout contenu disciplinaire. La pédagogie est donc appréhendée pour elle-même et non en tant que médium dans la relation d'apprentissage. Dès lors, elle est perçue comme une discipline enseignable. En privilégiant la manière sur la matière et la forme sur le fond, la doctrine s'attache essentiellement à l'activité de l'élève, rebaptisé "apprenant".

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Pédagogie centrée sur l’élève, consistant à le penser capable de construire ses propres apprentissages.

12 articlesLa réussite de l’échec scolaire, note 21

Courant pédagogique véhiculant l’idée qu’un apprentissage efficace repose nécessairement sur l’activité de celui qui apprend. La méthode active qu’il prône consiste à organiser l’apprentissage à partir des centres d’intérêt de l’apprenant pour l’inciter à agir.

16 articlesLa réussite de l’échec scolaire, note 44

Auteur d'un doctorat en sociologie de l'éducation, consacré à l'étude de l'échec scolaire à l'école primaire, il devient professeur de sociologie à l'université Lumière Lyon 2 puis à l'École normale supérieure de Lyon.

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De simple instituteur adjoint à la campagne, Célestin Freinet va connaître une renommée internationale. Il la doit à des expériences pédagogiques basées sur l'expression libre de l'élève, par l'usage de l'imprimerie. Grand représentant du mouvement de l'Éducation nouvelle, il développe son propre courant qui sera incarné par l'Institut coopératif de l'école moderne (ICEM).

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Connu pour être le théoricien de "la pensée complexe" (concept épistémologique permettant, selon son auteur, de "relier" tout ce qui permet de comprendre l'homme et le monde), E. Morin s'intéresse à l'éducation selon un paradigme transdisciplinaire.

Notion développée dans le livre

Grand philosophe allemand, il a posé les principes fondamentaux de la philosophie moderne en définissant les limites de la raison. Plus connu par sa théorie de la connaissance et son idéalisme transcendantal, Kant était également intéressé par l'éducation et le développement de l'enfant, comme l'attestent certains de ses écrits : Anthropologie du point de vue pragmatique et Traité de pédagogie… Son intérêt pour les questions éducatives a probablement été nourri par son expérience, en tant que précepteur.

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H. Arendt s'est intéressée à la philosophie pour y développer, entre autres, une réflexion sur la théorie politique. D'ailleurs, elle préférait être vue plutôt comme politologue que comme philosophe. Quant aux questions éducatives, bien que traitées de manière dédiée dans l'essai « La crise de l'éducation », elles surgissent globalement à travers son analyse du concept de la liberté et de la crise de l'autorité, thématiques étudiées dans son recueil d'essais « La Crise de la culture ».

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Biologiste et psychologue suisse, Piaget s'est particulièrement intéressé à la formation et à l'évolution des processus mentaux chez l'enfant. Considérant l'intelligence comme une forme d'adaptation de l'humain à son milieu, il élabore une théorie constructiviste sur l'acquisition de la connaissance. C'est la théorie des stades du développement cognitif (stade sensori-moteur, stade préopératoire, stade des opérations concrètes et stade des opérations formelles). Elle repose sur le concept phare de "schème" que Piaget définit comme étant une « structure ou l'organisation des actions telles qu'elles se transfèrent ou se généralisent lors de la répétition de cette action en des circonstances semblables ou analogues. » C'est une structure mentale, sorte de schéma cognitif ou cadre de pensée qui organise l'acquisition de la connaissance et qui évolue selon deux processus : l'assimilation et l'accommodation. Par ailleurs, l'épistémologie génétique de Piaget intéressera particulièrement le mouvement de l'Éducation nouvelle. En jouant un rôle actif dans la création, lors du congrès de Calais en 1921, de la Ligue internationale pour l'éducation nouvelle, il apporte, avec sa théorie constructiviste, une caution scientifique non négligeable au mouvement.

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Agrégé de philosophie, J.-C. Michéa a consacré une partie de ses essais à l'étude des idées de George Orwell. Sur le plan des idées politiques, il est engagé dans la lutte contre le capitalisme et la défense des intérêts des classes populaires. Par son essai « L'enseignement de l'ignorance et ses conditions modernes », il a apporté un éclairage important pour la compréhension des mécanismes de la déliquescence de l'enseignement.

Notion développée dans le livre

Jean-Claude Milner est un linguiste et philosophe qui s'est intéressé également au monde de l'éducation. Par son livre « De l'école », il fustige « ceux qui, sous couvert de gestion, de pédagogie ou de dévouement », haïssent le savoir.

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Universitaire, agrégé de philosophie, J.-F. Mattei a développé une réflexion originale sur la notion de barbarie. Dans son livre, « La Barbarie intérieure. Essai sur l'immonde moderne », il considère que le barbare, dans sa forme moderne, est un être qui refuse l'universel et rejette la transcendance du sens. En refusant une ouverture sur le monde (donc par son égoïsme et son égotisme), il se retrouve réduit à une subjectivité enfermée sur elle-même. Or, cette barbarie n'est plus rejetée, comme à l'époque antique aux confins de la civilisation, mais elle est dissoute dans la modernité même. L'intérêt de J.-F. Mattei pour le monde de l'école réside dans l'idée qui consiste à penser que l'un des effets de cette barbarie moderne se manifeste à travers l'effondrement de l'éducation.

Notion développée dans le livre

Le mouvement de l'Éducation nouvelle doit beaucoup à ce psychologue américain. Mû par des idées égalitaristes, il plaide, dès la fin du XIX e siècle, pour une école qui agit pour la formation d’une société démocratique.

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À l'époque de Lionel Jospin, Philippe Meirieu était un personnage particulièrement influent. Tant et si bien qu'on le présente comme l'inspirateur de la réforme de la formation des enseignants, créant les IUFM pour supplanter les écoles normales. Ses détracteurs se plaisent, en général, à vilipender son attachement zélé aux méthodes actives, au constructivisme pédagogique et à la doctrine de « l'élève au centre du système scolaire » et n'hésitent pas – de ce fait – à le voir comme l'un des principaux responsables de la chute des performances scolaires, dans la mesure où l'on pense que son discours a largement influencé la formation des enseignants.

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Dans le cadre de son travail d'analyse des mécanismes de reproduction des hiérarchies sociales, le sociologue français considère que les facteurs culturels et symboliques jouent un rôle important dans ces rapports de domination. Et pour montrer que les dominants cherchent toujours à imposer leur domination en s'appuyant sur des structures institutionnelles, il va être amené à s'intéresser au monde de l'éducation. Ainsi, dans son ouvrage majeur « Les Héritiers » (1964), co-écrit avec Jean-Claude Passeron, il développe l'idée que l'école apporte une légitimation décisive aux inégalités culturelles et symboliques, en instituant la culture des dominants comme source de références éducatives. Ce constat sera approfondi dans « La Reproduction » (1970), où il théorise la notion de violence symbolique subie par les classes défavorisées. Pour renverser cet état de fait, il remet en question le mode de fonctionnement de l'appareil éducatif et propose de redéfinir le système d'enseignement en vue d'une organisation plus égalitaire. Pour ce faire, il propose, entre autres, de revoir la segmentation disciplinaire des programmes scolaires pour envisager une approche plus ou moins interdisciplinaire (cf. Rapport Bourdieu-Gros, 1989).

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