Penseur discuté
Pierre Bourdieu
Dans le cadre de son travail d'analyse des mécanismes de reproduction des hiérarchies sociales, le sociologue français considère que les facteurs culturels et symboliques jouent un rôle important dans ces rapports de domination. Et pour montrer que les dominants cherchent toujours à imposer leur domination en s'appuyant sur des structures institutionnelles, il va être amené à s'intéresser au monde de l'éducation. Ainsi, dans son ouvrage majeur « Les Héritiers » (1964), co-écrit avec Jean-Claude Passeron, il développe l'idée que l'école apporte une légitimation décisive aux inégalités culturelles et symboliques, en instituant la culture des dominants comme source de références éducatives. Ce constat sera approfondi dans « La Reproduction » (1970), où il théorise la notion de violence symbolique subie par les classes défavorisées. Pour renverser cet état de fait, il remet en question le mode de fonctionnement de l'appareil éducatif et propose de redéfinir le système d'enseignement en vue d'une organisation plus égalitaire. Pour ce faire, il propose, entre autres, de revoir la segmentation disciplinaire des programmes scolaires pour envisager une approche plus ou moins interdisciplinaire (cf. Rapport Bourdieu-Gros, 1989).
10 articles qui le convoquent
- 01
L’inconséquence du pédagogiste
« Si l’on s’adresse à la pédagogie pratique, une situation curieuse se découvre : parmi ceux qui aiment enseigner, le font souvent et avec succès, beaucoup affirment très haut qu’ils ne croient pas à la pédagogie ; certains mêmes avouent leur haine et leur…
- 02
L’inclusion scolaire : creuset des faux-semblants
Source de l’image :https://www.lagglorieuse.info/herault/article_prise-en-charge-des-enfants-handicap-s-mentaux-montpellier-aussi-a-coince.html « Quand les hommes ne peuvent changer les choses, ils changent les mots.
- 03
Les ennemis du savoir
L’avènement d’Internet a signé une révolution culturelle sans précédent. Et tous les reproches qu’on pourrait lui faire peuvent apparaître comme secondaires, voire exagérés et inappropriés, si l’on tient compte de ce qui suit. D’abord, jamais l’accès à l’information n’a été aussi facile.
- 04
La pédagogie selon Bernard Lahire
Une sociologie de l’éducation qui ne cherche pas à considérer l’école dans sa forme spécifique de socialisation, et qui -de ce fait- délaisse la dimension historique de ce processus, est une entreprise intellectuelle qui passe souvent à côté de l’essentiel.
- 05
Les techniciens de l’apprentissage
Comme chacun le sait, lorsque Prométhée avait défié Zeus en lui subtilisant le feu sacré pour le donner aux hommes, il pensait pouvoir corriger leur défaillance ontologique en les dotant du savoir et de la sagesse. Avait-il vu juste ou s’était-il trompé sur leur compte ?
- 06
Les forumistes du Net
Faut-il structurer la pensée ou penser la structure ? D’abord, pourquoi opposer ces deux actions qui s’avèrent, au fond, complémentaires dès qu’on creuse un peu dans leur réalité sémantique ? Et pour cause…
- 07
Pourquoi certains élèves réussissent à l’école et d’autres pas ?
« L’excellence est un art gagné par l’entraînement et l’accoutumance. Nous n’agissons pas correctement parce que nous avons la vertu ou l’excellence, mais nous les avons plutôt parce que nous avons agi correctement. Nous sommes ce que nous faisons de manière répétée.
- 08
L’école inclusive : une question de formation ?
Quand un employé ou un agent se trouve en proie à des difficultés professionnelles, on a tendance à incriminer un déficit en matière de formation. Et l’on a raison d’orienter la réflexion dans ce sens lorsque la nature de la difficulté en question relève de considérations purement techniques.
- 09
Les séquestrés des idées reçues
Décidément, l’apologue de la caverne de Platon est éternel. Et pour cause : les vingt-trois siècles de son existence n’ont pas eu raison de son caractère allégorique.
- 10
L’utilitarisme scolaire à l’épreuve de la morale
En principe, tout ce qui est utile est bon. Et tout ce qui est bon est considéré comme conforme à des prescriptions morales. Mais cela suppose la réunion de deux conditions : les conséquences d’un acte jugé utile doivent, d’une part, profiter au plus grand…